Tartalom

• Az utolsó vacsora
• Búza
• Az újjászületés szimbóluma
• A szőlők
• Szőlőültetvények és ágak
• Egyéb vallási hagyományok

A búza és a szőlő kombinációját használják leggyakrabban az úrvacsora étkezésének elemeinek képviseletére, amelyet néha Eucharisztiának is neveznek. Ez a szertartás újrateremti és megtiszteli az utolsó étkezést, amelyet Jézus keresztre feszítése és halála előtt a tanítványaival elfogyasztott. A nyereséges termés ábrázolásaként és a bőség szimbolizálására is használják.

Az utolsó vacsora

Pál a korinthusiakhoz írt első levelében (11: 23–26) írja az utolsó vacsora beszámolóját, amelyet Jézus a tanítványaival együtt evett: „Az Úr Jézus, azon az éjszakán, amikor elárulták, elvette a kenyeret, és miután adta köszönöm, megtörte és így szólt: "Ez az én testem, amelyet érted adtak; tedd ezt emlékezetemre. Ugyanígy, miután vacsorázott, elvette a poharat is, mondván: Ez a pohár az új szövetség a az én vérem; valahányszor iszod, tedd emlékezetemre. Tehát, valahányszor megeszed azt a kenyeret és iszol abból a pohárból, emlékszel az Úr halálára, amíg el nem jön. " Ezek a szavak Jézus evangéliumának különféle tanításaira utalnak, amelyek arról szólnak, hogy az élet kenyere és a szőlő jó gyümölcsöt terem.

Búza

Sok kultúrában a kenyeret bármilyen formában megtalálják, az élet alapvető követelményének tekintik. Bár a kenyér sokféle gabonaféléből készíthető, a régióban, ahol Jézus élt, a legelterjedtebb fajta búzaliszt volt. János evangéliumában Jézus arra a mannára hivatkozott, amelyet Isten biztosított az izraeliták számára, amikor Mózes kivezette őket Egyiptomból. Emlékeztette az embereket, hogy az izraeliták ezt a mennyből leereszkedő kenyeret ették, és úgyis meghaltak. Jézus ekkor azt mondta, hogy Isten a mennyből küldte, hogy olyan legyen, mint ez a kenyér, de ennek, az élet kenyerének elfogyasztásával híveinek örök élete lesz.

Az újjászületés szimbóluma

Jézus a búzát is felhasználta, és vetette az illusztrációin. Amint a búza meghal és újra növekszik, Jézus megjósolta, hogy halála azzal is véget ér, hogy újjászületik. Ennek eredményeként egy búzaköteg nemcsak Krisztus testét képviselő kenyeret, hanem tanításait is szimbolizálni kezdte, amelyek táplálékot szolgáltatnak az emberi szellemnek, éppúgy, mint a kenyér a test számára.

A szőlők

A szőlőből készült bor a bibliai idők italának számított. Az ókori Izrael területén termesztették és termelték, a bort minden korosztály fogyasztotta. Jézus úgy döntött, hogy ezt az étkezéskor és ünnepségeken megosztott italt használja annak a vérnek a szimbolizálására, amelyet kiöntött, amikor a keresztre szegezték. A szőlőnek azonban van egy másik jelentése is.

Szőlőültetvények és ágak

Az evangéliumok több pontján Jézus utal arra, hogy ő az az ág, amelyből az összes szőlőültetvény kinő. Beszél arról is, hogy hívei olyan produktív ágak, amelyek jó gyümölcsöt teremnek, ellentétben ellenfeleivel, akik elszáradt és steril ágak. A szőlőültetvény képét, amelyet következetesen használnak, szőlőfürtként, a szőlő jó gyümölcseként szimbolizálják, ami azt a jó cselekedetet képviseli, amelyet a keresztények a világon végeznek.

Egyéb vallási hagyományok

A kereszténység nem az egyetlen vallás, amely értelmes a búzában és a szőlőben. A szárazföldi vallásokban, például Wiccában a betakarítás gyümölcse nagyon fontos. Ezek szintén a Mabon, az őszi napéjegyenlőség szüreti fesztiváljának ünnepi darabjai. Ezen az ünnepségen az aratás Anyját képviselő nő gyakran visel búzából és szőlőfürtből készült fejdíszt. Ezenkívül az ókori görög és római panteonokban Dionüszoszt és Demetert, más néven Bacchust és Cerest, a mezőgazdaság és a termékenység isteneit a szőlő és a búza jelképezi.