Tartalom
A Szentföld a Közel-Keleten található terület, amely kiterjed annak a területnek a nagy részére, amely jelenleg Izrael Állam (de nem feltétlenül azonos a határaival), és amelyet különböző abraham vallások, köztük a judaizmus, az iszlám, részben vagy egészben szent földnek vallanak. , Kereszténység és bahá'i. A Szentföld ahelyett, hogy modern földrajzi koncepció lenne, történelmi és vallási eseményeken alapuló helysorozatok, amelyek állítólag ott zajlottak, párosulva a különféle emberek által beléjük fektetett szellemi és politikai jelentőséggel.
Történelem - zsidóság
Izrael földje és különösen Jeruzsálem városa a zsidóság legfontosabb alkotóeleme. Sokan úgy vélik, hogy a zsidókat Isten elvitte az „Ígéret földjének” is nevezett Kánaánba, és hogy ez a föld otthonként szolgál majd, miután a fáraó rabszolgaságából szabadult fel Egyiptomból. Jeruzsálem az ősi zsidó királyság politikai és szellemi központja volt. Különösen a Templom helye volt, amely a zsidóság legszentebb pontja volt mindaddig, amíg létezett. A történelmi templom kis része, a nyugati fal ma is Jeruzsálem Templom-hegynek nevezett részében áll, amely a Szentföld talán legvitatottabb területe.
Történelem - kereszténység
Azon hit mellett, hogy a Szentföldet Isten "kiválasztottjainak" otthont adták, a keresztények jelentőséget tulajdonítanak Jeruzsálemnek a sok esemény miatt, amelyek a jézusi élet narratívájában zajlottak. Ez magában foglalja a templomi pénzkeresők üldözését Jeruzsálem fiatalkori látogatásakor, valamint a keresztre feszítéssel tetőző eseményeket. A "Via Dolorosa", annak az útnak az rekonstrukciója, amelyen Jézus keresztet vitt, a keresztények zarándoklatának központja. A keresztföldek számára a Szentföld fontossága indította el a keresztes háborúkat, 1096-ban kezdődött hódítássorozatot annak érdekében, hogy megszabadítsa a Szentföldet az ott élő muszlimoktól.
Történelem - iszlám
Jeruzsálem két fontos muszlim helyszín, az al-Akszai mecset helyszíne, amelyet az iszlám a harmadik legszentebb helynek tart, mivel azt mondta, hogy Mohamed az al-izraeli Wal-Miraj (vagy "éjszakai utazás") idején járt oda és a Domo da Rocha, egy szentély is, amely arra a helyre épült, ahonnan Mohamed a mennybe emelkedett. A muzulmánok azt is állítják, hogy a hely sok prófétájának, köztük Salamonnak és Jézusnak is fontos volt.
Jelentőség
A zsidók, akiket szétszórtak Izraelből (akkor Júdeának hívták), miután a babiloniak meghódították az első században, mindig fenntartották kapcsolatukat a földdel, és mozgalommal vezették vissza őket (cionizmus), irányításuk alatt. Theodor Herzl a 19. század végén kezdett erősödni, az Egyesült Nemzetek Szervezete szerint a 20. század elején megnőtt a zsidó migráció Palesztina akkori brit gyarmati darabjába, amely tovább nőtt inkább náci üldözéssel. Később a zsidó háborús menekültek új hullámát fogadták el a térségben a második világháború után. Az ott letelepedett zsidók konfliktusba kerültek a régióban már élő muszlim és keresztény arabokkal. Ezek a problémák csak a jelenlegi Izrael Állam megalapítása és az 1967-es háború után fokozódtak, amelynek során Izrael elcsatolta a palesztin területek nagy részét.
Hatások
A mély és ellentmondásos kapcsolatok, mind a vallási, mind a politikai viszonyok miatt a Szentföld konfliktusokba fullad. A Templom-hegy talán a legvitatottabb hely a Szentföldön, mert mindkét zsidó állítja, az ott alapított templom maradványai és a muszlimok miatt, az ott található Domo da Pedra néven ismert szentély miatt. Annak ellenére, hogy az ENSZ nemzetközivé tette, amikor 1947-ben politikai felelősséget vállalt a területért, látszólag megoldatlan konfliktus marad az izraeli-palesztin viszály középpontjában, Ehud Omert-hez hasonló vezetők szerint a béke nem érhető el a térség engedménye nélkül. .
