Tartalom
Az ókori Egyiptom gyakran fáraókhoz, piramisokhoz és a Nílus deltahoz kapcsolódik. A több mint négyezer év alatt alkalmazott hieroglifikus, hierarchikus és demotikus író rendszereket olyan szakirodalom létrehozására használták, amely megkóstolja nekünk az ősi világot és általában az emberiség természetét.
Vallási költészet
Akhenaten király uralkodó volt, kb. 1350-ben Krisztusban, aki a karnaki szerkezet felépítését tervezte, de költő is volt. A "Nap a himnuszához" vallásos vers, hiszen az ókori egyiptomiak Isten csillagát tekintik a csillagnak. Az ő örökségének egy része az volt, hogy kényszerítse a politeista vallási gyakorlatot monoteistavá. A költészetében ő monoteista módon dicséri Istent, kezdve a verset: "A szent fénye az ég magasságából ragyog, / Ó, élő Aton, / Minden élet forrása!" A hetedik lépcsőn „Ó, egy Isten!” Nélkül jár el.
A metafora használata
Az ókori Egyiptom Új Birodalmának kora sok szerelmi verset termelt. Ezek a versek a szeretet magasabb érzelmét fejezik ki, de azt is tükrözik, hogy a hétköznapi élet ebben az időszakban volt. Egy névtelen versben az elbeszélő a szeretett szeretetét tűzzel és vágyakozással tárgyalja, mint egy ételt kereső sólyom. Nemcsak az univerzális szeretetérzet jön át, hanem a természet ereje is fontos a szerző számára.
A munkavállalók köre
A régészek költészetet találtak Deir el-Medinában, az egyiptomi történelem új királysága alatt. Úgy gondolják, hogy a dolgozók maguk is írástudók voltak, és hozzájárultak a költészethez. Ugyanazok a kézművesek, akik Ramses II és Tutankhamen sírjait építették, éjszakai írásokat és énekeket költettek. Ennek a művészetnek az egyik jellemzője a mindennapi tevékenységek, mint a szeretet metaforái. Itt, a "The Traverse" - ben az író párhuzamot húz a halászat és a szeretet között: "Elmegyek veled a vízhez, / És vissza fogok szállítani egy piros halat, / Itt az ujjaim között."
A költői hagyomány
Az egyiptomi költészet az, amely jobban tükrözi az ókori héberek kompozícióit a párhuzamosság és a ritmus használatában. Az egyiptomi verset hasonlították össze a Tóra könyveivel és a Salamon énekével. A versek többsége a világi szeretettel foglalkozik, ami még mindig sokan meglepődik. A szövegek, amint lefordították, nagyon közvetlenek, és az ismétlés és a metafora használata nagyon ismerősnek és hozzáférhetővé teszi őket a modern közönség számára.
